Характерная черта нашего времени - поиски нравственных ориентиров. Это выражается в возросшем интересе людей к направленности, как к внешней политики нашего государства, так и к фразеологии наших политиков за рубежом в отношении к исламскому государству и борьбе моджахедов. Наше общество уже научено горьким опытом насаждения в Чечне демократии, которая в результате оказалась нереальной и оторванной от жизни нашего народа.

Задавшись целью изучить обоснование нынешних исламских ценностей, которые в наших глазах выглядят бесспорными, мы приходим к выводу о том, что готовность к принятию этих ценностей отсутствует у некоторых наших политиков и сторонников, только потому, что в духовной сфере господствует мышление, которое ими никак не воспринимается.

Различные противоположные стороны человеческой природы, которые в разные времена представляли как: дьявольские и божественные, телесные и духовные, естественные пороки и естественные добродетели, по своей сути, являются ступенями, которые каждый должен пройти в индивидуальном развитии.

Мы незнаем, знакомы ли наши демократы с «Фаустом» Гёте, но вот как он определил место Сатане в жизни человека:

«Слаб человек; покорствуя уделу,

Он рад искать покоя - потому

Дам беспокойного я спутника ему:

Как бес, дразня его, пусть возбуждает к делу!» (16. с.166)

Наличие исламского сознания даёт человеку большие возможности для развития в себе еще большей ответственности перед Богом, а пренебрежение исламским руководством ведет к его ограничению ценностями земной жизни, чему соответствуют эгоистические стремления: к самоутверждению, к богатству, славе, власти.

С исламским развитием человека и осознанием им ценности жизни исламского общества, в котором он живёт, связано преодоление им собственного эгоизма в пользу терпимости, понимания, сопереживания, и тогда эгоистические устремления замещаются другими: заботой о других, стремление к выполнению важной социальной функции - служение исламскому делу, и исламскому обществу.

Абсолютно точная истина - встречают по одежке, а провожают по уму - относится не только к отдельному человеку или даже коллективу, но и к целому общественному явлению, суть которого вполне может выражать какое-то событие, иногда настолько значимое, что относится к разряду общенациональных. Таковым событием явилась критика МИД и реакция на нее критикуемой стороны.

НИ ШАГУ НАЗАД - не давать спуску оппонентам в споре, доводить его вплоть до истерик. Так примерно восприняли в МИД ЧРИ конструктивную критику кавказских журналистов в свой адрес, положив на алтарь собственного честолюбия наше общее дело, и демонстрируя в то же время, пренебрежительно-снисходительное отношение к рядовым соотечественникам из общественно-политических организаций, а его пишущие единомышленники - желчно-язвительное.

В кампании по шельмованию журналистов выявились основные психологические черты людей, страдающих «комплексом успеха»: болезненное восприятие критики, шаблонность мышления, отождествление себя с собственными достижениями, авторитарность, высокие амбиции, неадекватное восприятие оценки окружающих.

То есть, раскрылись все вопросы, касающиеся достоинства и самооценки, мотивации и манипуляции, методов реагирования на критику, и были установлены причины психологических барьеров наших оппонентов: неумение достойно реагировать на критику, эффективные приемы управления эмоциями читателей, использование инструментов психологического влияния, подражание, речевые манипуляции, комплименты и флирт в отношении друг друга.

Таким образом, мы наблюдали демонстрацию всех признаков серости, потому что, прежде чем затрагивать мораль, следовало создать тему отдельную, не отвлекая читателя от основной куда более серьезной темы, нежели обсуждение, а вернее поношение отдельно взятой личности с переходами на некоторые отрасли медицины.

Законное право человека, выражать свое мнение, если оно не затрагивает личных качеств кого-либо, сказать: «Вы - дурак» действительно нельзя, но вот говорить: «Вы заблуждаетесь», - или: «Ваше мнение неверное» вполне допустимо, особенно если аргументируешь свою точку зрения.

Аргументированная критика действий, позиций и мнений (но не личностных качеств) вполне допустима, независимо от того, нравится ли она критикуемому объекту или нет. Критика деятельности МИД ЧРИ, которую высказал в своем обращении и Президент ЧРИ, не затрагивала человеческого достоинства ни одного его работника, но переросла в оскорбительную форму, стараниями одного человека.

Эпитеты, употребляемые им в этой статье, на которую мы намеренно привели ссылку не к лицу не только государственному, но просто порядочному человеку: скандально известный, пациент психушки, лицемер, наглец, провокатор, идиот, «захромал на голову», немусульманин и т.п.

Именно эта статья спровоцировала нас на ответные меры, ведь до её выхода 31 января текущего года, мы и словом не упомянули ни этого человека, ни кого-либо другого, и все обращения и заявления кавказских журналистов были направлены на адрес МИД.

То есть, этим человеком была совершена откровенная провокация, и мы признаем свою вину в том, что поддались на нее, и лучше, конечно же, было бы, если бы воздержались.

К сожалению, далеко не каждый может отбросить эмоции и попытаться объективно посмотреть на ситуацию. Менее конструктивный, но также вполне допустимый способ - это воспользоваться своим суверенным правом, не разговаривать с человеком, который неприятен, но, наверное, мы так поступили, потому что это была уже не критика, а прямые и самые грязные оскорбления, которым уступает разве что матерщина.

Ни в одном из своих комментариев мы не допускали такого, и все они основывались на неопровержимых фактах и наличии необходимых четырех свидетелей, как это и полагается у мусульман. Таковых у наших оппонентов нет, и не могло быть, поэтому с точки зрения Ислама, и все написанное в адрес нашего руководителя и организации в целом в отсутствии четырех свидетелей с точки зрения Ислама есть клевета (бухтан), за которую им рано или поздно придется нести ответственность.

Часто люди очень нехотя отказываются от своих заблуждений, особенно если они в какой-то мере оправдывают их собственные слабости. Человеку, очень не хочется признаваться самому себе в том, что он делает (или делал) что-то порицаемое. Гораздо приятнее «перевести стрелки», начав рассуждать о личности критикующего (какой он злобный, постоянно всем недоволен, грубиян, аморальный, гнусный тип и т.п.), чем признаться, прежде всего, самому себе в собственных слабостях или, хотя бы, в неспособности отстоять чистоту своих помыслов.

Поэтому такая защитная реакция МИД ЧРИ (отторжение) нам вполне понятна, хотя лучший выход - успокоиться и попробовать проанализировать справедливость критики и ее аргументацию.

Судя по обращению Президента ЧРИ, наша критика была вполне справедлива, и ни один наш аргумент не показался спорным и не был опровергнут. Но нашими оппонентами был избран самый худший способ - аргументы к личности и ее шельмование, и тем самым нас провоцировали, что легко можно установить по датам, как наших публикаций, так и публикаций против нас.

Как раз об этом говорит и Президент ЧРИ о «благодарности» Ш.Басаеву со стороны «некоторых наших сторонников». Гражданский долг любого порядочного человека - развенчивать такие позиции в пух и прах, чтобы не повадно было заниматься этим гнусным делом, и этим как раз и занимаются кавказские журналисты, а кто не согласен с нами тот, разумеется, не согласен и с Президентом.

Надо отказаться от высоких самооценок, хвастовства и самолюбования. Надо преодолеть порог осознания своей вины и ответственности, а некоторым нашим пишущим братьям отказаться от преклонения перед должностными лицами, ведущими политику не соответствующую внутренней ситуации, о чем говорит Президент ЧРИ.

Пока что, к нашему сожалению, наблюдается отсутствие «второго голоса», то есть самокритичности и самоконтроля, подозрительность, недовольство, и поиск врагов. Вместо того, чтобы прислушаться к призыву Президента ЧРИ со стороны наших оппонентов, мы по-прежнему наблюдаем не стремление к единению, а поиски аргументов запутывающих людей, уводящих в сторону от истинных причин обсуждаемых проблем, затуманивающих их мышление.

По логике вещей, все порядочные политики, которые остаются при своем мнении, должны уйти добровольно, не дожидаясь того, пока от них избавятся, о чем и предупредил Президент ЧРИ. Пока что, мы не услышали от руководства МИД ЧРИ отклика на обращение Президента привести внешнюю политику в соответствие с внутренней ситуацией, и готовность подчиниться Корану и Сунне, но мы искренне желаем, чтобы наши братья поняли свои заблуждения, отказались от ложных принципов, и, последовав призыву нашего Президента, сплотились вокруг слова Аллаха.

«Корпорация журналистов – Свободный Кавказ»