Хвала Аллаху, Которого мы восхваляем и Которого молим о помощи и прощении. У Него мы ищем защиты от зла наших душ и от зла наших скверных деяний. Кого Аллах наставит на прямой путь, того никто не собьет. А кого Он сбивает, того никто не наставит. Я свидетельствую, что нет божества кроме Аллаха, у которого нет сотоварища, и я свидетельствую что Мухаммад - Его раб и посланник. Поистине, самое правдивое слово-Книга Аллаха. Поистине, самый прямой путь - путь пророка Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует). Поистине, самое скверное деяние-это новшество, новшество - это бидъа, бидъа - это заблуждение, заблуждение приводит в адский огонь. И прошу Всевышнего Аллаха, чтобы Он сделал мой труд полезным для мусульман и искренним пред Его благородным ликом. Всевышний Аллах сказал: "И возьми то, что посланник принес тебе." На Аллаха я уповаю, полагаюсь на Него и вверяю себя в Его руки; хвала Ему и благоволение, и да дарует Он нам успех и убережет нас от ошибок.

"и возьми то, что посланник принёс тебе!"

Вопрос: Некоторые невежды, несведущие в Исламе, упрекают мусульман стремящихся следовать согласно Корану и сунне в том, что они ваххабиты, которые хотят разрушить Ислам. Действительно ли это так?

Ответ: Тот кто стремится следовать согласно Корану и сунне не является ваххабитом, наоборот, от каждого мусульманина требуется следование Корану и сунне, а если называющий себя мусульманин будет следовать чему-то другому помимо Корана и сунны, то он будет из заблудщихся и попадёт в Ад. Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) - (при виде этого знака, верующий обязан благословить пророка Мухаммада-посланника Аллаха: "Да благословит его Аллах и приветствует") сказал: "Поистине, люди писания (евреи и христиане) разделились на семьдесят две группы, и истинно моя Умма разделится на семьдесят три группы, и все они окажутся в Аду, кроме одной". Асхабы (это сподвижники пророка Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует)) спросили: "Что это за группа?" Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: "К ней будут принадлежать те, кто станет поступать так же, как поступаю сегодня я и мои сподвижники." (хадис приводится у ал-Тирмизи.)

Вопрос: Вас упрекают что вы, следуете пути Мухаммада бин Абдул-Ваххаба. Что вы ответите на это?

Ответ: Мы не следуем пути Мухаммада бин Абдул-Ваххаба или кого-то другого. Мы стремимся следовать Корану и сунне посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) так, как следовали этому асхабы и табиины, и не признаём ни какой другой путь. А те кто утверждает обратное, пусть докажет нам своё утверждение и если он будет прав, мы поблагодарим его, а если у него нет доказательств, то ему не следует упрекать нас в том, что мы не делаем.

Вопрос: К чему вы призываете?

Ответ: Мы призываем мусульман к единственно правильному пути, пути ведущему в Рай - это следование Корану и сунне посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), как следовали этому асхабы и табиины. Всевышний Аллах сказал: "Следуйте за тем, что ниспослано вам от Господа вашего, и не следуйте вместо него за покровителями (т.е. Коран)." (Преграды:7=3).

Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: "Я оставил вам две вещи, и вы не заблудитесь, если будете следовать им-это Книга Аллаха (Коран) и сунна Его посланника." (хадис приводится у Малика.)

Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: "Поистине, люди писания (евреи и христиане) разделились на семьдесят две группы, истинно моя Умма разделится на семьдесят три группы, и все они окажутся в Аду, кроме одной". Асхабы спросили "Что это за группа?" Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: "К ней будут принадлежать те, кто станет поступать так же, как поступаю сегодня я и мои сподвижники." (хадис приводится у ал-Тирмизи.)

Вопрос: К чему вы стремитесь?

Ответ: Мы стремимся установить на земле закон Всевышнего Аллаха.

Авлияи и устазы

Вопрос: Что означает слово "суфизм"?

Ответ: В словесной терминологии нет однозначного ответа относительно слова "суфизм". Некоторые пишут в своих книгах, что слово "суфизм" происходит от греческого слова "софия" что означает мудрость. Некоторые пишут в своих книгах, что слово "суфизм" происходит от арабского слова "суф", что означает "шерсть" так как люди, называющиеся суфиями носили грубую шерстяную одежду. Некоторые пишут в своих книгах, что слово "суфизм" происходит от арабского слова "сафа", что означает "чистота, непорочность", но это толкование не выдерживает критики, поскольку в таком случае суфий назывался бы "сафаи", что соответствует правилам арабской морфологии. В терминологии мусульманских алимов-это течение, которое призывает к следованию пути так называемых устазов, но ни имеет под собой никакой основы из Корана и сунны.

Вопрос: Когда появился суфизм?

Ответ: Никто, кроме Всевышнего Аллаха точно не знает, когда появился суфизм. Но мы точно знаем, что суфизма не было в эпоху посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) его асхабов, и их последователей.

Вопрос: Что означает слово "устаз"?

Ответ: В словесной терминологии слово " устаз " означает; учитель, наставник, профессор, мастер. Но это слово не является арабским, оно взято из персидского языка. В терминологии суфиев, это люди считаются основателями тарикатов и вирдов, но в Коране и в достоверной сунне не упомянуто о них ничего.

Вопрос: Говорят, что вы отрицаете существование авлияов Аллаха. Действительно ли это так?

Ответ: Нет, это не правда. Мы не отрицаем существование авлияъ, а наоборот доказываем, что есть авлияъ Аллаха и есть авлияъ шайтана. Мы доказываем, что авлияи Аллаха и авлияи шайтана были, что они есть и что они будут до Судного Дня, потому что это исходит из Корана и сунны. Но мы доказываем, что никто на земле не может утверждать, что он из авлияов Аллаха, потому что только в Судный День станет ясно кто был авлияом Аллаха. И не нужно думать, что мы признаём так называемых авлияов-устазов, мы говорим об авлияах, которые упомянуты в Коране и сунне, а авлияи-устазы, которым следуют суфии, не упомянуты ни в Коране и ни в сунне Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует). Мы так же отрицаем поклонение устазам и не признаём вирды и тарикаты, потому что они не исходят из Корана и сунны Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует).

Вопрос: Из вашего ответа на предыдущий вопрос видно, что между авлияами Аллаха и между устазами существуют различия. Действительно ли это так?

Ответ: Да это так. Между авлияъ Аллаха и устазами существуют большие различия. Авлияи Аллаха-это люди, искренне уверовавшие во Всевышнего Аллаха, в Его ангелов, в Его пророков, в Его писания, в Судный День и в предопределение с его добром и злом и вместе с этим совершающие деяния согласно Корану и сунне Пророка (да благословит его Аллах и приветствует). Всевышний Аллах говорит: "Поистине, авлияи Аллаха нет для них страха, и не будут они опечалены, это те, которые уверовали и были богобоязненны." (Йунус:10=62)

И в Коране и в сунне не говорится, что у этих авлияов есть какие-то тарикаты и вирды. А все, кто не уверовал во Всевышнего Аллаха, в Его ангелов, в Его пророков, в Его писания, в Судный День и в предопределение с его добром и злом и вместе с этим не совершающие деяния согласно Корану и сунне пророка (да благословит его Аллах и приветствует) являются авлияами шайтана. Всевышний Аллах в Коране говорит про них: "А кто уклоняется от поминания Милосердного, к тому Мы приставим сатану, и он для него-спутник. Поистине, они отвратят их от пути, и будут они думать, что идут по прямой дороге." (Украшения:43=36-37)

Устазы - это люди которых считают основателями тарикатов и вирдов, но в Коране и в достоверной сунне не упомянуто о них ничего и поэтому нельзя признавать ни устазов, ни тарикатов, ни вирдов, а если кто утверждает обратное, то пусть докажет это и мы будем следовать истине.

Вопрос: Может ли человек знать или утверждать, что он из авлияов Аллаха?

Ответ: Нет, не может. Тот кто утверждает, что он один из авлияов Аллаха, является заблудшим, потому что человек утверждающий, что он один из авлияов Аллаха забывает, что Всевышний Аллах испытывает до самой смерти его в имане и в его деяниях и поступках, он считает что он непременно попадёт в Рай и тем самый считает себя в безопасности от хитрости Всевышнего Аллаха. Всевышний Аллах говорит: "Разве ж они в безопасности от хитрости Аллаха? Поистине, в безопасности от хитрости Аллаха--только люди, потерпевшие убыток." (Преграды 7=99).

Умар бин ал-Хаттаб является одним из десяти, которых посланник Аллаха при жизни оповестил, что они попадут в Рай, но Умар бин ал-Хаттаб говорил, что если бы ему сказали, что все люди попадут в Рай кроме одного, то он боялся бы, что именно этим одним окажется он, т.е. он не считал себя в безопасности от хитрости Всевышнего Аллаха.

Вопрос: Многие люди думают, что следование пути устаза является фарзом (т.е. обязательным) как намаз, ураза, закат, хьадж. Что вы скажете относительно этого?

Ответ: Следование пути устаза не является ни фарзом, ни сунной, наоборот если кто-то будет следовать пути устаза взывая к устазу в разрешении своих дел или уповая на него, то это ширк. Всевышний Аллах сказал: "Поистине Аллах не прощает чтобы Ему придавали сотоварищей, но прощает то что меньше этого, кому пожелает. А кто придает сотоварищей, тот измыслил великий грех". (Женщины:4=48)

ЧТ