С именем Аллаха Милостивого и Милосердного!

Хвала Аллаху - Господу миров! Мир и благословение посланнику Аллаха Мухаммаду, его семье и сподвижникам. Кого направил Аллах, того никто не собьет, а кого Аллах  сбивает с пути, того никому не направить.

Сказал Аллах Всевышний: «И возвели Мы среди каждого народа посланника, проповедовавшего: «Поклоняйтесь Аллаху и избегайте тагута». (ан-Нахль, 36)

К каждому народу был послан вестник Единобожия, призывающий отречься от какого бы то ни было объекта поклонения, помимо Аллаха и, затем, уверовать в Единственного, достойного поклонения.

Так, сказал Аллах Всевышний: «Воистину, Мы направили Нуха (Ноя) к его народу, и он сказал: «О мой народ! Покланяйтесь Аллаху, ибо нет другого божества, кроме Него. Неужели вы не устрашитесь?»» (аль-Муминун, 23)

Но люди оставались равнодушными к призыву Таухида, совершая «великую несправедливость» в отношении Всевышнего, приобщая к Нему сотоварищей и равняя созданных с Всемогущим Творцом.

Мучительное наказание постигло народ Нуха (а.с.) за то, что они совершали. Аллах погубил тех, кто не внял Истине от Него.

«За свои грехи они были потоплены и ввергнуты в Огонь. И не нашли они себе помощников вместо Аллаха» (Нух, 25)

История народа Нуха (а.с.) – назидание для мусульман и предостережение от повторения ошибок предыдущих поколений, как сказал о том Аллах Всевышний:

«И Мы спасли его и тех, что были на Ковчеге, и сделали его знамением для миров» (аль-Анкабут, 15).

Поистине ширк (многобожие) – наитягчайший из грехов, который упраздняет все иные благие деяния. Всевышний Аллах сказал: «Тебе и твоим предшественникам уже было внушено: «Если ты станешь приобщать сотоварищей, то тщетными будут твои деяния и ты непременно окажешься одним из потерпевших убыток»». (аз-Зумар, 65)

В чем же заключался ширк народа Нуха (а.с.), повлекший за собой великий гнев и справедливое наказание Аллаха? Ответ на этот вопрос приводит аль-Бухари, да смилостивится над ним Аллах, в своем «Сахихе»:

«Имена (идолов) прежде принадлежали праведным людям народа Нуха, и когда они умерли, шайтан наущал людей (изготовить) и установить идолов в те места, где они обычно сидели, и называть этих идолов их именами. Люди сделали это, но не поклонялись идолам, пока те люди (установившие их) не умерли, и происхождение идолов забылось, после чего люди стали поклоняться им».

Иблис – извечный враг рода человеческого, сбивающий с Прямого пути посредством лжи. Ложь обречена на погибель. Но порой она приобретает весьма положительные обличья, что позволяет Искусителю воздействовать на умы и сердца, отдаляя мусульман от Ислама.

Так, народ Нуха (а.с.) впал в грех многобожия через проявление любви к праведникам из их числа. Обратите внимание, каким образом лучшие сыны их народа трансформировались в общественном сознании в тагутов (идолов). Иблис использовал самые благие побуждения людей в своих целях, поэтапно и незаметно ввергая их в мерзость язычества. Ведь сначала народ Нуха (а.с.) только лишь идеализировал тех, кто достоин уважения, не осуществляя при этом непосредственного поклонения праведникам. И только тогда, когда одни поколения сменились другими, Иблис подтолкнул их к открытому куфру и очевидному ширку.

Много коварных и хитроумных ловушек Иблис приготовил для человека. Но Аллах даровал нам то, что позволяет успешно избежать любой западни, как сказано о том в Къуране: «Мы ниспослали тебе Писание для разъяснения всякой вещи, как руководство к прямому пути, милость и благую весть для мусульман». (ан-Нахль, 89)

Тщетными становятся ухищрения Иблиса, побиваемого камнями тогда, когда мусульмане искренне и всецело следуют религии Аллаха.

Но, увы, сегодняшний день указывает на то, что люди порой настолько глухи к зову Истины и упрямы в своих заблуждениях, что даже слово Аллаха, предостерегающего мусульман в Священном Къуране от запретных деяний, не оказывает на них должного воздействия. Даже самые очевидные параллели остаются незначительными для тех, у кого «в сердцах болезнь».

Так история народа Нуха (а.с.) повторяется практически идентично в наши дни. Показательно, что именно чеченцы – самоназвание которых (нохчи) позволяет отнести их к потомкам народа Нуха (а.с.) – попали сегодня в те же сети Иблиса, что и их предшественники. Уважение и искренняя любовь чеченцев к своим героям-соотечественникам, пассионариям, положившим жизни в процессе осуществления противостояния агрессору, приобретает весьма опасные формы, чреватые заблуждениями и перспективой утраты Таухида.

Чтобы избежать пагубного, необходимо признать, что даже позиция таких выдающихся людей как Д. Дудаев, А. Масхадов, Ш. Басаев и др. (шахидов, иншаАллах) не может претендовать на лавры абсолютной истины. Она может либо соответствовать той Истине, которая одна и которая у Аллаха, либо быть ошибочной. И это нормально, потому как любой человек по своей природе несовершенен.

Мы обязаны помнить их и их благие дела, уважать и чтить их память, но, вместе с тем, не должны относиться к ним, как небожителям, сверхлюдям – непогрешимым и гарантированным от ошибок.

Всевышний Аллах сказал в Коране о мучениках Ада: «Препираясь там, они скажут: «Клянемся Аллахом, мы пребывали в очевидном заблуждении, когда равняли вас с Господом миров»». (аш-Шура, 96-98)

Сторонники чеченской «демократической линии», подстрекаемые шайтанами из числа кяфиров, выдающих себя за их друзей, предпринимают кощунственные попытки возвысить слово праведников над словом Всевышнего Аллаха, Свят Он и Велик, что само по себе уже является доводом в пользу их несправедливости и показателем приближения к запретному. Кроме того, учитывая горький опыт предыдущих поколений, можно только предположить, как Искуситель использует этот фактор и чем он обернется для чеченского народа в будущем.

Сказал Всевышний Аллах: «Воистину, кто приобщает к Аллаху сотоварищей, тому Он запретил Рай. Его пристанищем будет Геенна, и у беззаконников не будет помощников». (аль-Маида, 72)

Вспоминая коранические эпизоды, повествующие о произошедшем с народом Нуха (а.с.), и сопоставляя их с нынешними событиями, невольно приходишь к нелицеприятному выводу – история повторяется.

Когда увещевают их: «Не поклоняйтесь никому, кроме Аллаха: я боюсь для вас наказания дня мучительного» (Худ, 26), они препираются и обвиняют мусульман, принципиально и твердо стоящих на позициях Единобожия. Что примечательно, даже формы порицания глубоко аналогичны тем, что звучали в адрес Нуха (а.с.) со стороны его соплеменников.

Люди, ослепленные Иблисом, воспринимая призыв к Аллаху сквозь призму собственного миропонимания, интерпретировали его как желание власти и следствие корыстных заинтересованностей.

«Но знатные люди из его народа, которые не уверовали, сказали: «Он – такой же человек, как и вы. Он лишь хочет возвыситься над вами…» (аль-Муминун, 24)

Заблудшие называют искренних и крепких мусульман – примитивными глупцами, пренебрегающими логикой и целесообразностью.

«Это - всего лишь человек, что впал в безумие и безрассудство…» (аль-Муминун, 25)

Они видят подвох в словах призывающих, называя их ложью.

«… и мы считаем, что ты - лжец» (аль-Араф, 66)

Демократически ориентированные чеченцы боятся разгневать народы неверия. Их сила им кажется более реальной, чем мощь Всевышнего Аллаха и его наказание.

«Они ответили: «О Нух! Ты пререкался с нами и пререкался долго. Так яви же нам то, что ты нам, угрожая, обещаешь, если ты из тех, кто говорит правду» (Худ, 32).

Во взглядах тех, кто обладает властью и положением, считая это своими неоспоримыми плюсами, четко прослеживается пренебрежение к «безызвестным» муджахидам, вершащим свои дела «в горах».

«Они сказали: «Неужели мы поверим тебе, если за тобой последовали самые жалкие из нас?»» (аш-Шуара, 111)

Их приближенные писари подозревают воинов Аллаха и нашего амира в малограмотности и политической некомпетентности, силясь представить их в роли бездумных оловянных солдатиков, которые обязаны руководствоваться в своих действиях не религией Аллаха, но плодами интеллектуальной деятельности их «более разумных» собратьев.

«…видим мы, что следуют тебе лишь самые презренные из нас, что зрело размышлять не могут» (Худ, 27).

И, как и прежде, не достигают цели увещевания, потому как не увеличится «у нечестивцев, причинивших себе вред своим неверием и упорством, ничего, кроме заблуждения и отхода от истины» (Нух, 24)

Тем же, кто цинично глумятся сегодня над мусульманами, основой ценностных ориентиров которых является Таухид, мы отвечаем словами Нуха (а.с.):

«Если сейчас вы насмехаетесь над нами, потом над вами насмехаться будем мы, подобно тому, как вы сейчас смеетесь. Вы непременно узнаете, кого поразит унизительная кара и вечные мучения постигнут» (Худ, 38-39)

«Но лишь немногие уверовали с ним» (Худ, 40), и  «Нуху было внушено в откровении: «Верующими из твоего народа будут только те, которые уже уверовали. Потому не печалься от того, что они совершают». (Худ, 36)

Итак Нух (а.с.) не починился мнению большинства, проявив покорность Аллаху Всевышнему, отказавшись подчинить Истину заблуждению и возвысить ширк над Таухидом, сказал о своем народе следующие слова:

«Господи! Не оставляй на земле ни одного из людей, не уверовавших в Тебя! Если ты оставишь их, они введут в заблуждение Твоих рабов и породят только грешных неверующих» (Нух, 26-27), «…и не приумножь беззаконникам ничего, кроме погибели!» (Нух, 28)

Милостивый и Милосердный спас только  «его и тех, что были с ним в нагруженном ковчеге» (аш-Шуара, 119). В этом – очевидное знамение для людей разумеющих!

Болезненно актуальной предстает история народа Нуха (а.с.) в свете сегодняшнего дня. Но, вместе с тем, поистине явным становится Божественный замысел, заключенный в происходящем, потому как результатом его станет то, что «Аллах непременно узнает тех, кто уверовал, и непременно узнает лицемеров» (аль-Анкабут, 11)

Да наставит всех нас Аллах на Прямой путь, убережет нас от козней Лукавого и дарует нам победу над неверующими людьми!

Поистине, наивысшая ценность мироздания – Единобожие. «Ноев ковчег» дня насущного – это религия Аллаха. Путь к спасению – Къуран и сунна.

Передают со слов Джабира, что посланник Аллаха (с.а.с.) сказал: «Воистину, я оставляю вам то, с чем вы никогда не впадете в заблуждение после меня, если будете придерживаться этого. Это – писание Аллаха и моя сунна». («Муватта Малик» (2/899))

Аллаху Акбар!

Жанна Белоева

СКЖ-ЧТ